* ( رجع ) : ورجع « 1 » رجوعا من سفر ، أو عن أمر . قال أبو عثمان : وزاد يعقوب « 2 » ورجعا ، ومرجعا ورجعي ، وكلّه نقيض الذهاب . ( رجع ) ورجع الكلب في قيئه : عاد فيه ، ورجعت المرأة إلى أهلها بموت زوجها ، فهي راجع ، ورجعت النّاقة رجاعا : ألقت ولدها قبل أن يستبين . وأنشد أبو عثمان : 2599 - ومن عيرانة عقدت عليها * لقاحا ثمّ لم تكسر رجاعا فلمّا ردّها في الشّول شالت * بذيّال يكون لها لفاعا « 3 » يقول : لم تكسر ذنبها ، ورجعت الدواب من سفر إلى غيره ، فالذّكر منها رجيع ، والأنثى رجيعة ، وأنشد أبو عثمان لذي الرمة : 2600 - رجيعة أسفار كأنّ زمامها * شجاع لدى يسرى الذّراعين مطرق « 4 » أي : ساكت « 5 » . وأرجعت النّاقة : سمنت بعد هزال ، وأرجع المتاع : كان له مرجوع ، وأرجع الإنسان : أحدث من الرّجيع . قال أبو عثمان : ويقال كلّمنى فلان فما أرجعت إليه شيئا ، يقول : فما أجبته ولا كلّمته ، وقرأ الفراء : « أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا « 6 » » . قال أبو بكر : أرجع فلان يده إلى سيفه ليستلّه ، أو إلى كنانته ليأخذ سهما ، قال أبو ذؤيب :

--> ( 1 ) للفعل معان أخرى في باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 2 ) أ : « وقال أبو يعقوب » تصحيف من النقلة . ( 3 ) الشاهد للقطامى ، وجاءت رواية البيت الأول في اللسان - رجع : « ثم ما كسرت » ورواية اللسان تتفق مع رواية الديوان 39 . وبين بيتي الشاهد في الديوان بيت ثالث . ( 4 ) كذا جاء ونسب في الجزء المحقق من العين ، واللسان - رجع وهو كذلك في الديوان 394 . ( 5 ) أ . ب « ساكت » من السكوت ، و « ساكن » بالنون من السكون أصوب . ( 6 ) الآية 89 - طه ، وانظر في قراءات الآية البحر المحيط 6 - 269 .